The Twenty-sixth Flash
| The Twenty-sixth Flash | Yirmialtıncı Lem’a |
| Treatise For The Elderly | İhtiyarlar Lem’ası |
| [This Flash consists of twenty-six hopes, lights, and solaces.*] | [Yirmialtı rica ve ziya-yı teselliyi câmidir.] |
| *{ It is written in a handwritten copy of this Flash corrected by the respected author: “The remaining Hopes, from the Fourteenth to the Twenty-Sixth, have not been written due to the well- known calamity (Eskişehir Prison); the time of writing them having passed now, it has remained without them.” (The Fourteenth to the Sixteenth were composed subsequently. Tr.)} | |
| REMINDER: The reason I have described my sorrows and afflictions at the beginning of each Hope in a truly grievous way that will sadden you is in order to show the extraordinary efficaciousness of the remedies proceeding from the All-Wise Qur’an. | İHTAR: Her bir “rica”nın başında mânevî derdimi gâyet elîm ve sizi müteessir edecek derecede yazdığımın sebebi: Kur’an-ı Hakîm’den gelen ilâcın fevkalâde tesirini göstermek içindir. |
| This Flash, concerning the elderly, has been unable to preserve its beauty of expression in three or four respects: | İhtiyarlara ait bu Lem’a, üç dört cihetle hüsn-ü ifadeyi muhafaza edememiş. |
| The First: It is about my life the events of which I revisited in my imagination; it was written in the state of mind of those times. It was not possible, therefore, to preserve an orderly arrangement in the way it is set out. | Birincisi: Sergüzeşt-i hayatıma ait olduğu için, o zamanlara hayalen gidip o hâlette yazıldığından; ifade, intizamını muhafaza edemedi. |
| The Second: It was written at a time I felt extreme fatigue, after the morning prayers, and I was also compelled to write it at speed; its manner of expression therefore became confused. | İkincisi: Sabah namazından sonra gâyet yorgunluk hissettiğim bir zamanda, hem sür’ate mecburiyet tahtında yazıldığından ifadede müşevveşiyet düşmüş. |
| The Third: There was not always someone with me to write, and the scribe who generally accompanied me had four or five other duties connected with the Risale-i Nur. We therefore could not find sufficient time to correct it and it remained in a disordered state. | Üçüncüsü: Yanımda daim yazacak bulunmadığından, yanımda bulunan kâtibin de Risale-i Nur’a ait dört beş vazifesi olmakla, tashihatına tam vakit bulamadığımızdan intizamsız kaldı. |
| The Fourth: We were both tired after its composition, and not thinking carefully of the meaning, made do with correcting it only superficially; so there are bound to be faults in the manner of expression. | Dördüncüsü: Te’lifin akabinde ikimiz de yorgun olarak, mânâyı dikkatle düşünemeyerek, gâyet sathî bir tashihle iktifa edildiğinden, tarz-ı ifadede elbette kusurlar bulunacak. |
| I request the generous elderly to look tolerantly on such errors and to include us in their prayers when they raise their hands to the divine court, since divine mercy does not reject the prayers of the blessed elderly. | Âlîcenab ihtiyarlardan, ifadedeki kusurlarıma nazar-ı müsamaha ile bakmak; ve Rahmet-i İlahiye boş olarak döndürmediği mübarek ihtiyarlar, ellerini dergâh-ı İlahiyeye açtıkları vakit bizi de dualarında dâhil etsinler. |
| In the Name of God, the Merciful, the Compassionate. Kaf. Ha. Ya. ‘Ain. Sad. * [This is] a recital of the mercy of your Sustainer to His servant Zakariya. * Behold! he cried to His Sustainer in secret, * Praying: “O my Sustainer! Infirm indeed are my bones, and the hair of my head glistens with grey; but I am never unblest, O my Sustainer, in my prayer to you.” (19:1-4) | بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كۤهَيَعۤصۤ * ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا * اِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا * قَالَ رَبِّ اِنّىِ وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّى وَاشْتَعَلَ الرَّاْسُ شَيْبًا وَلَمْ اَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيّاً Şu Lem’a yirmialtı rîcadır. |
| First Hope | Birinci Rica |
| Respected elderly brothers and sisters who have reached maturity! | Ey sinn-i kemale gelen muhterem ihtiyar kardeşler ve ihtiyare hemşireler! |
| Like you, I am elderly. I am going to write the ‘hopes’ I have found in my old age and some of the things that have befallen me, out of the desire to share with you the lights of consolation they contain. | Ben de sizin gibi ihtiyarım. İhtiyarlık zamanında arasıra bulduğum ricaları ve o ricalardaki teselli nuruna sizi de teşrik etmek arzusuyla, başımdan geçen bazı hâlâtı yazacağım. |
| Of course the lights I have seen and the doors of hope I have encountered have been seen and opened in accordance with my defective and confused abilities. | Gördüğüm ziya ve rastgeldiğim rica kapıları, elbette benim nâkıs ve müşevveş istidadıma göre görülmüş, açılmış. |
| God willing, your pure, sincere dispositions will make those lights shine more brightly and strengthen the hopes I have found. | İnşâallah sizlerin safi ve hâlis istidadlarınız, gördüğüm ziyayı parlattıracak; bulduğum ricayı daha ziyade kuvvetleştirecek. |
| Thus, the spring, source and fount of the following hopes and lights is belief in God. | İşte gelecek o ricaların ve ziyaların menbaı, madeni, çeşmesi; îmandır. |
| Second Hope | İkinci Rica |
| One day as I was entering upon old age, in the autumn at the time of the afternoon prayer, I was gazing on the world from a high mountain. | İhtiyarlığa girdiğim zaman; bir gün güz mevsiminde, ikindi vaktinde, yüksek bir dağda dünyaya baktım. |
| Suddenly I was overwhelmed by a plaintive, sorrowful and in one respect dark state of mind. | Birden gâyet rikkatli ve hazîn ve bir cihette karanlıklı bir hâlet bana geldi. |
| I saw that I had become old. The day too had grown old, and so had the year; so too had the world become old. | Gördüm ki; ben ihtiyarlandım, gündüz de ihtiyarlanmış, sene de ihtiyarlanmış, dünya da ihtiyarlanmış. |
| As the time of departure from the world and separation from those I loved was drawing close within these instances of old age, my own old age shook me severely. | Bu ihtiyarlıklar içinde dünyadan firak ve sevdiklerimden iftirak zamanı yakınlaştığından, ihtiyarlık beni ziyade sarstı. |
| Suddenly divine mercy unfolded in such a way that it transformed that plaintive sadness and separation into a powerful hope and shining light of solace. | Birden Rahmet-i İlahiye öyle bir surette inkişaf etti ki; o rikkatli hüzün ve firakı, kuvvetli bir rica ve parlak bir teselli nuruna çevirdi. |
| Yes, you who are elderly like myself! The All-Compassionate Creator presents himself to us in a hundred places in the All-Wise Qur’an as the Most Merciful of the Merciful, | Evet ey benim gibi ihtiyarlar! Kur’an-ı Hakîm’de yüz yerde “ErRahmânirrahîm” sıfatlarıyla kendini bizlere takdim eden |
| and always sends His mercy to the assistance of living creatures on the face of the earth who seek it, | ve daima zeminin yüzünde merhamet isteyen zîhayatların imdadına Rahmetini gönderen |
| and every year fills the spring with innumerable bounties and gifts from the Unseen, sending them to us who are needy for sustenance, | ve gaybdan her sene baharı hadsiz nimet ve hediyeleriyle doldurup rızka muhtaç bizlere yetiştiren |
| and manifests His mercy in greater abundance relatively to our weakness and impotence. | ve zaaf ve acz derecesi nisbetinde Rahmetinin cilvesini ziyade gösteren bir Hâlık-ı Rahîmimizin rahmeti, |
| For us in our old age, therefore, His mercy is our greatest hope and most powerful light. | bu ihtiyarlığımızda en büyük bir rica ve en kuvvetli bir ziyadır. |
| It may be obtained by forming a relation with the Most Merciful One through belief, and performing the five daily prayers, by being obedient to Him. | Bu Rahmeti bulmak, îman ile o Rahmân’a intisab etmek ve feraizi kılmakla ona itaat etmektir. |
| Third Hope | Üçüncü Rica |
| One time when I awoke in the morning of old age from the sleep of the night of youth I looked at myself and saw that my life was hastening towards the grave as though racing down a slope. | Bir zaman gençlik gecesinin uykusundan ihtiyarlık sabahıyla uyandığım vakit kendime baktım; vücudum kabir tarafına bir inişten koşar gibi gidiyor. |
| As Niyazi Misri said: Each day a stone from the building of my life falls to the ground; Heedless one! You slumber, unaware that the building is in ruins! | Niyazi-i Mısrî’nin Günde bir taşı bina-yı ömrümün düştü yere, Can yatar gafil, binası oldu viran bîhaber… dediği gibi, |
| My body, my spirit’s dwelling, was becoming dilapidated with every day a stone of it falling away. My hopes and ambitions which bound me strongly to the world had begun to be broken off from it. | ruhumun hanesi olan cismimin de her gün bir taşı düşmekle yıpranıyor ve dünya ile beni kuvvetli bağlayan ümidlerim, emellerim kopmaya başladılar. |
| I felt that the time I would be separated from my innumerable friends and those I loved was drawing near. I searched for a salve for that deep and apparently incurable spiritual wound, but I could not find one. | Hadsiz dostlarımdan ve sevdiklerimden müfarakat zamanının yakınlaştığını hissettim. O mânevî ve çok derin ve devasız görünen yaranın merhemini aradım, bulamadım. |
| Again like Niyazi Misri I said: While my heart desired its immortality, Reality required the passing of my body; I am afflicted with an incurable ill, which even Luqman could not cure!* | Yine Niyazi-i Mısrî gibi dedim ki: Dil bekası, Hak fenası istedi mülk-ü tenim, Bir devasız derde düştüm, ah ki Lokman bîhaber! (Haşiye) |
| *{That is to say, although with all its strength my heart wanted my body to be immortal, divine wisdom necessitated its destruction. I was afflicted with an incurable ill for which even Luqman the Wise could find no solution.} | {(Haşiye): Yâni: Benim kalbim bütün kuvvetiyle beka istediği halde; hikmet-i İlahiye, cesedimin harabiyetini iktiza ediyor. Hekim-i Lokman da çaresini bulamadığı dermansız bir derde düştüm.} |
| Then suddenly the light and intercession of the Glorious Prophet (UWBP), the tongue, model, exemplar, herald, and representative of divine compassion, | O vakit birden merhamet-i İlahiyyenin lisanı, misali, timsali, dellâlı, mümessili olan Peygamber-i Zîşan Aleyhissalâtü Vesselâm’ın nuru ve şefaati |
| and the gift of guidance he brought to mankind, | ve beşere getirdiği hediye-i hidayeti, |
| soothed and healed the wound I had supposed to be incurable and endless. | o dermansız hadsiz zannettiğim yaraya güzel bir merhem ve tiryak oldu. Karanlıklı ye’simi, nurlu bir ricaya çevirdi. |
| Yes, respected elderly men and women who feel their old age like I do! We are departing, there is no use in deceiving ourselves. | Evet ey benim gibi ihtiyarlığını hisseden muhterem ihtiyar ve ihtiyareler! Biz gidiyoruz, aldanmakta faide yok. |
| Even if we close our eyes to it, we will not remain here. There is a mobilization. | Gözümüzü kapamakla bizi burada durdurmazlar, sevkiyat var. |
| The land of the Intermediate Realm, which appears to us to be dark and full of separation due to the gloomy delusions which arise from heedlessness and in part from the people of misguidance, is the meeting-place of friends. | Fakat gafletten ve kısmen de ehl-i dalâletten gelen zulümat evhamlarıyla bize firaklı ve karanlıklı görünen berzah memleketi, ahbabların mecmaıdır. |
| It is the world where we shall meet with foremost God’s Beloved (Upon whom be blessings and peace), and with all our friends. | Başta şefiimiz olan Habibullah Aleyhissalâtü Vesselâm ile bütün dostlarımıza kavuşmak âlemidir. |
| We are going to the world of the one who every year for one thousand three hundred and fifty years has been the ruler of one thousand three hundred and fifty million people, | Evet bin üçyüz elli senede, her sene üçyüz elli milyon insanların sultanı |
| and the trainer of their spirits, the teacher of their minds, and the beloved of their hearts; to whose book of good works, | ve onların ruhlarının mürebbisi ve akıllarının muallimi ve kalblerinin mahbubu |
| in accordance with the meaning of “the cause is like the doer,” is every day added the equivalent of all the good works performed by his community; | ve her günde اَلسَّبَبُ كَالْفَاعِلِ sırrınca, bütün o ümmetinin işlediği hasenatın bir misli, sahife-i hasenatına ilâve edilen ve |
| who is the means by which the elevated divine purposes in the universe are accomplished and the high value of beings are realized. | şu kâinattaki makasıd-ı âliye-i İlahiyenin medârı ve mevcudatın kıymetlerinin teâlisinin sebebi olan o Zat-ı Ahmediye Aleyhissalâtü Vesselâm, |
| When he came into the world, according to authentic narrations and accurate divining of reality, he exclaimed: “My community! My community!” | dünyaya geldiği dakikada “ümmetî ümmetî” rivayet-i sahiha ile ve keşf-i sadıkla dediği gibi, |
| So too at the Last Judgement when everyone thinks only of themselves, he will again declare: “My community! My community!”, and with sacred, elevated self-sacrifice hasten with his intercession to its assistance. | mahşerde herkes “nefsî nefsî” dediği zaman, yine “ümmetî ümmetî” diyerek en kudsî ve en yüksek bir fedakârlık ile, yine şefaatıyla ümmetinin imdadına koşan bir zatın gittiği âleme gidiyoruz. |
| We are going to such a world, illuminated by the stars of countless saints and purified scholars revolving around that Sun (UWBP). | Ve o güneşin etrafında hadsiz asfiya ve evliya yıldızlarıyla ışıklanan öyle bir âleme gidiyoruz. |
| Thus, the way to share in that Being’s (UWBP) intercession and profit from his light, and be saved from the darkness of the Intermediate Realm, is to follow his glorious practices. | İşte o zatın şefaatı altına girip ve nurundan istifade etmenin ve zulümat-ı berzahiyeden kurtulmanın çaresi: Sünnet-i Seniyyeye ittibadır. |
| Fourth Hope | Dördüncü Rica |
| At the time I approached old age, my physical health, which perpetuates heedlessness, was broken. | Bir zaman ihtiyarlığa ayak bastığımdan, gafleti idame ettiren sıhhat-ı bedenim de bozulmuştu. |
| Old age and illness attacked me in concert. Hitting me over the head, they chased away sleep. | İhtiyarlıkla hastalık, müttefikan bana hücum etti. Başıma vura vura uykumu kaçırdılar. |
| I had nothing to bind me to the world like family, children, and possessions. | Çoluk çocuk, mal gibi beni dünya ile bağlayacak alâkalar da yoktu. |
| Having wasted the fruits of my life’s the capital on the giddiness of youth, I saw them to consist only of sins and mistakes. | Gençlik sersemliğiyle zayi ettiğim sermaye-i ömrümün meyvelerini; bütün günahlar, hatiatlar gördüm. |
| Crying out like Niyazi Misri, I said: I had concluded no trade; the capital of life was all lost; I came to the road to find the caravan had moved on, unaware. | Niyazi-i Mısrî gibi feryad eyleyerek dedim: Bir ticaret yapmadım, nakd-i ömür oldu heba, Yola geldim lâkin göçmüş cümle kervan bîhaber. |
| Lamenting, I continued down the road, all alone, a stranger; My eyes weeping, my heart in anguish, my mind bewildered, unaware. | Ağlayıp nalân edip düştüm yola tenha garib, Dîde giryan, sîne biryan, akıl hayran bîhaber. |
| I was in exile at the time; I felt a despairing sorrow, a regretful penitence, a longing for assistance. | O vakit gurbette idim. Me’yusane bir hüzün ve nedametkârane bir teessüf ve istimdadkârane bir hasret hissettim. |
| Suddenly, the All-Wise Qur’an came to my aid. It opened a door of hope so powerful | Birden Kur’an-ı Mu’ciz-ül Beyan imdada yetişti. Bana o kadar kuvvetli bir rica kapısını açtı ve |
| and afforded a light of consolation so true that it could have dispelled despair and darknesses a hundred times more intense than mine. | öyle hakikî bir teselli ziyasını verdi ki, o vaziyetimin yüz derece fevkindeki ye’si dahi izale eder ve o karanlıkları dağıtabîlirdi. |
| Yes, respected elderly men and women whose attachment to the world has begun to be sundered and the ties binding them to be broken! | Evet ey benim gibi dünya ile alâkaları kesilmeye başlayan ve dünya ile bağlanan ipleri kopmaya yüz tutan muhterem ihtiyar ve ihtiyareler! |
| Is it possible that the All- Glorious Maker who creates this world as a perfectly ordered city or palace would not speak with his most important guests and friends or not meet with them? | Bu dünyayı en mükemmel ve muntazam bir şehir, bir saray hükmünde halkeden bir Sâni-i Zülcelâl, mümkün müdür ki; o şehirde, o sarayda en ehemmiyetli misafirleriyle ve dostlarıyla konuşmasın, görüşmesin. |
| Since He knowingly made the palace and ordered and adorned it through His will and choice, certainly as one who makes knows, so one who knows will speak. | Madem bilerek bu sarayı yapmış ve irade ve ihtiyar ile tanzim ve tezyin etmiş; elbette nasılki “yapan bilir” öyle de “bilen konuşur”. |
| Since He made this palace and city into a fine guesthouse and place of trade for us, | Madem bu sarayı, bu şehri bize güzel bir misafirhane ve ticaretgâh yapmış; |
| He will surely have a book, a file, to explain His relations with us and what He desires from us. | elbette bize karşı münasebatını ve bizden arzularını gösterecek bir defteri, bir kitabı bulunacaktır. |
| The most holy of such Books is the Qur’an of Miraculous Exposition; it is a miracle in forty respects and is every instant on the tongues of at least a hundred million people; it scatters light, and every letter of it affords at least ten merits and rewards, and fruits of Paradise and lights in the Intermediate Realm, and sometimes ten thousand, and sometimes – through the mystery of the Night of Power – thirty thousand. | İşte o kudsî defterin en mükemmeli; kırk vecihle mu’cize ve her dakikada hiç olmazsa yüz milyonun dillerinde gezen, nur serpen ve her bir harfinde asgari olarak on sevab ve on hasene ve bazen onbin ve bazen Leyle-i Kadir sırrıyla bir harfine otuzbin hasene ve meyve-i Cennet ve nur-u berzah veren Kur’an-ı Mu’ciz-ül Beyan’dır. |
| There is no book in the universe to compete with it in this respect and no one could put one forward. | Bu makamda ona rekabet edecek kâinatta hiçbir kitab yoktur ve hiçbir kimse gösteremez. |
| Since this Qur’an which we have is the Word of the All-Glorious Creator of the heavens and earth, proceeding from His absolute dominicality, the tremendousness of His Godhead, and His all-encompassing mercy, and is His decree and a source of His mercy; adhere to it. | Madem bu elimizdeki Kur’an, Semavat ve Arz’ın Hâlık-ı Zülcelâlinin Rubûbiyet-i mutlakası noktasından ve azamet-i uluhiyeti cihetinden ve ihata-i Rahmeti canibinden gelen kelâmıdır, fermanıdır; bir maden-i Rahmetidir. Ona yapış. |
| In it are found a cure for every ill, a light for every darkness, and a hope for all despair. | Her derde bir deva, her zulmete bir ziya, her ye’se bir rica, içinde vardır. |
| And the key to this eternal treasury is belief and submission to God, and listening to the Qur’an and accepting it, and reciting it. | İşte bu ebedî hazinenin anahtarı îmandır ve teslimdir ve onu dinleyip kabul etmek ve okumaktır. |
| Fifth Hope | Beşinci Rica |
| One time at the start of my old age when I desired solitude, I retired to Yuşa Tepesi, Mount Joshua, away up the Istanbul Bosphorus. My spirit was seeking ease in loneliness. | Bir zaman ihtiyarlığımın mebdeinde, bir inziva arzusuyla, İstanbul’un boğaz tarafındaki Yuşa Tepesi’nde, yalnızlıkla ruhum bir istirahat aradı. |
| One day on that high hill, I gazed around me at the broad horizon, and I cast a glance from the high position of the forty-fifth branch, that is, the forty-fifth year of the tree of my life to its lower levels. | Bir gün o yüksek tepede, daire-i ufka, etrafa baktım. Gâyet hazîn ve rikkatli bir levha-i zeval ve firakı, ihtiyarlığın ihtarıyla gördüm. Şecere-i ömrümün kırkbeşinci senesi olan kırkbeşinci dalındaki yüksek makamından, tâ hayatımın aşağı tabakalarına nazar gezdirdim. |
| I saw that down on the lower branches of each year were the countless corpses of those I had known and had loved and with whom I had been connected. | Gördüm ki; o aşağıda, herbir dalında, herbir senenin zarfında sevdiklerimden ve alâkadarlarımdan ve tanıştıklarımdan hadsiz cenazeler var. |
| I felt a truly piteous sorrow at their parting and separation, I wept like Fuzuli Baghdadi for the friends from whom I was parted: | Ve o firak ve iftiraktan gelen gâyet rikkatli bir mânevî teessürat içinde, Fuzulî-i Bağdadî gibi, müfarakat eden dostları düşünerek enîn edip: |
| As I recall their company I weep, So long as there is breath in this dry body, I cry out. | Vaslını yâdeyledikçe ağlarım, Tâ nefes var ise kuru cismimde feryad eylerim. |
| I sought a solace, a light, a door leading to hope. | diyerek bir teselli, bir nur, bir rica kapısını aradım. |
| Suddenly belief in the hereafter came to my assistance, shedding an inextinguishable light, offering an indestructible hope. | Birden, âhirete îman nuru imdada yetişti. Hiç sönmez bir nur, hiç kırılmaz bir rica verdi. |
| Yes, my brothers and sisters who are elderly like me! Since the hereafter exists | Evet ey benim gibi ihtiyar kardeşler ve ihtiyare hemşireler! Madem âhiret var |
| and it is everlasting, and it is a better world than this; and since the One who created us is both All-Wise and All-Compassionate; | ve madem bâkidir ve madem dünyadan daha güzeldir ve madem bizi yaratan zat hem Hakîm, hem Rahîm’dir.. |
| we should not complain and regret our old age. | ihtiyarlıktan şekva ve teessüf etmemeliyiz. |
| On the contrary, we should be happy at it in so far as with age one reaches perfect maturity through worship and belief, and it is a sign one will be released from the duties of life and depart for the world of mercy in order to rest. | Bilakis ihtiyarlık, îman ile ibadet içinde sinn-i kemale gelip, vazife-i hayattan terhis ve âlem-i Rahmete istirahat için gitmeye bir alâmet olduğu cihetle ondan memnun olmalıyız. |
| According to narrations, some relying on witnessing and some on ‘absolute certainty’, mankind’s most eminent individuals, the one hundred and twenty-four thousand prophets, | Evet nass-ı Hadîs ile; nev-i beşerin en mümtaz şahsiyetleri olan yüz yirmidört bin Enbiyanın icma’ ve tevatür ile; kısmen şuhuda ve kısmen hakkalyakîne istinaden, |
| *{Musnad, v, 266; Wali al-Din Tabrizi, Mishkat al-Masabih, iii, 122; Ibn al-Qayyim al-Jawzi, Zad al-Ma‘ad (tahqiq: al-Arnavud) i, 43-4.} | |
| have unanimously given news of the existence of the hereafter, and that men will be sent there and the universe’s Creator will bring it about in accordance with His certain promise. | müttefikan âhiretin vücudundan ve insanların oraya sevkedileceğinden ve bu kâinatın Hâlıkının kat’î va’dettiği âhireti getireceğinden haber verdikleri gibi, |
| Similarly, affirming through illumination and witnessing in the form of ‘certainty at the degree of knowledge’ the reports of the prophets, the one hundred and twenty-four million saints have testified to the hereafter’s existence. | onların verdikleri haberi keşif ve şuhud ile ilmelyakîn suretinde tasdik eden yüz yirmidört milyon evliyanın o âhiretin vücuduna şehadetleriyle |
| And through the manifestations they display in this world, all the names of the universe’s All-Wise Maker self-evidently necessitate an everlasting realm. | ve bu kâinatın Sâni-i Hakîminin bütün Esmâsı bu dünyada gösterdikleri cilveleriyle, bir âlem-i bekayı bilbedahe iktiza ettiklerinden; |
| So too the infinite pre-eternal power and the boundless eternal wisdom which allowing nothing to be vain and purposeless ever y year in the spring, raise to life with the command of “‘Be!’ and it is”(36:83, etc.) the incalculable corpses of the dead trees on the face of the earth, making them manifest life after death, | yine âhiretin vücuduna delâletiyle; ve her sene baharda, rûy-i zeminde ayakta duran hadd ü hesaba gelmez ölmüş ağaçların cenazelerini Emr-i كُنْ فَيَكُون ile ihya edip Ba’sü Ba’delmevt’e mazhar eden |
| and revivify three hundred thousand species of plants and animals as thousands of samples of the resurrection of the dead. These observedly necessitate the existence of the hereafter, as does the eternal mercy and perpetual favour | ve haşir ve neşrin yüzbinler nümunesi olarak nebatat taifelerinden ve hayvanat milletlerinden üçyüz bin nevileri haşr ü neşreden hadsiz bir kudret-i ezeliye ve hesabsız ve israfsız bir hikmet-i ebediye |
| which with perfect compassion and in wondrous fashion provide the livelihoods of all living beings needy for sustenance | ve rızka muhtaç bütün zîruhları kemal-i şefkatle gâyet harika bir tarzda iaşe ettiren |
| and in a brief time in spring display their uncountable sorts of adornment and decoration; they too necessitate the existence of the hereafter. | ve her baharda az bir zamanda hadd ü hesaba gelmez envâ-ı zînet ve mehâsini gösteren bir Rahmet-i bâkiye ve bir inayet-i daimenin bilbedahe âhiretin vücudunu istilzam ile |
| Together with man, the most perfect fruit of the universe and its Creator’s most loved creature, | ve şu kâinatın en mükemmel meyvesi ve Hâlık-ı Kâinat’ın en sevdiği masnuu ve |
| who of all beings is the most closely concerned with the beings in the universe, | kâinatın mevcudatıyla en ziyade alâkadar olan |
| and the clear indications and certain evidence of his intense, unshakeable, constant desire for immortality and his hopes which extend to eternity – all these prove so decisively that | insandaki şedid, sarsılmaz, daimî olan aşk-ı beka ve şevk-i ebediyet ve âmâl-i sermediyet, bilbedahe işaret ve delâletiyle |
| after this transient world there will be an eternal world, a realm of the hereafter and everlasting happiness that they self-evidently necessitate acceptance of the hereafter’s existence.* | bu âlem-i fâniden sonra bir âlem-i bâki ve bir dâr-ı âhiret ve bir dâr-ı saadet bulunduğunu o derece kat’î bir surette isbat ederler ki, dünyanın vücudu kadar, bilbedahe âhiretin vücudunu kabul etmeyi istilzam ederler. (Hâşiye) |
| *{The ease of reporting a definite matter and the difficulty in denying it may be seen in the following comparison: | *{(Haşiye):Evet, sübûti bir emri ihbar etmenin kolaylığı ve inkâr ve nefyetmenin gayet müşkül olduğu, bu temsilden görünür. Şöyle ki: |
| if one person says: “There is a wondrous garden on earth whose trees produce fruits which are cans of milk,” and another says: “There isn’t”, | biri dese:”meyveleri süt konserveleri olan gayet harika bir bahçe, Küre-i Arz üzerinde vardır.” Diğeri ise:”yoktur.” |
| the one claiming it only has to point out where it is or some of its fruits in order to easily prove it. | İsbat eden, yalnız onun yerini veyahud bazı meyvelerini göstermekle kolayca davasını isbat eder. |
| Whereas the one denying can only prove his denial by seeing and showing the whole face of the earth. | İnkâr eden adam, nefyini isbat etmek için, bütün Küre-i Arzı görmek ve göstermekle davasını isbat edebilir. |
| In just the same way, even if one disregards the hundreds of thousands of signs, fruits, and marks of Paradise which those who give news of it have indicated, the testimony of two truthful witnesses to its certain existence is sufficient; | Aynen öyle de: Cenneti ihbar edenler, yüzbinler tereşşuhatını, meyvelerini, âsârını gösterdiklerinden kat’i nazar.. iki şâhidi sâdıkın sübûtuna şahadetleri kâfi gelirken; |
| while the one who denies it can only prove his denial after observing the infinite universe and infinite, unending time, and seeing it and investigating it exhaustively; only then can he demonstrate its non-existence. | onu inkâr eden hadsiz bir kâinatı, hadsiz ebedî zamanı temaşa etmek ve görmek ve eledikten sonra inkârını isbat edebilir, ademini gösterebilir. |
| And so, my elderly brothers, you may understand just how powerful is belief in the hereafter.} | İşte ey ihtiyar kardeşler! Îman-ı Âhiretin ne kadar kuvvetli olduğunu anlayınız…} |
| Since the most important thing the All-Wise Qur’an teaches us is belief in the hereafter, and since this belief is thus powerful and it yields such hope and solace that | Madem Kur’an-ı Hakîm’in bize verdiği en mühim bir ders, “îman-ı bilâhiret”tir ve o îman da bu derece kuvvetlidir ve o îmanda öyle bir rica ve bir teselli var ki; |
| if a person was overwhelmed by old age a hundred thousand times over, the consolation arising from this belief would be sufficient to face it; | yüz bin ihtiyarlık bir tek şahsa gelse, bu îmandan gelen teselli mukabil gelebilir. |
| for sure we elderly people should love our old age and say: “All praise be to God for perfect belief!” | Biz ihtiyarlar “Elhamdülillahi alâ kemal-il îman” deyip, ihtiyarlığımıza sevinmeliyiz. |