Seeds Of Reality – From the Risale-i Nur Collection

Seeds Of Reality

by Bediuzzaman Said Nursi

English translationOriginal Text
Seeds Of RealityHakikat Çekirdekleri
[This consists of aphorisms taken from a collection published thirty-five years ago called “Hakikat Çekirdekleri”.][Otuzbeş sene evvel tab’edilen “Hakikat Çekirdekleri” namındaki risaleden vecizelerdir.]
Preface To The Original Edition:İfade
For some time now, my uncle considers matters with the heart alone, rather than with the intellect.Amcam Bediüzzaman bir müddetten beri akıl ile değil, sırf kalb ile mesaile müteveccih oluyor.
If something is imparted to his heart clearly, he gets me to write it down. He says:Kalbine vâzıhan bir şey zuhûr etse, bana yazdırıyor ve diyor:
“Knowledge is that which settles in the heart. It is valueless if it is grasped with the intellect alone.”“İlim odur ki, kalbde yerleşsin. Yalnız akılda olsa insana malolmuyor.”
And he says: “These matters are not only scholarly rules; they are firm, heart-felt principles of mine that are rooted in my conscience.”Hem de diyor ki : “Şu mesail yalnız kavaid-i ilmiye değil, belki vicdanen esas ittihaz ettiğim bazı desatir-i kalbiyyemdir.”
He told me to choose those I wanted from these aphorisms, which are “inspirations of the heart,” and I have shown the works from which they are selected:Ve bana emretti: “Zuhûrat-ı kalbiyemden istediğini intihab et!” Ben de şu vecizeleri hangi âsarından intihab ettiğimi bervech-i âti işaretlerle gösteriyorum…
Nokta Min Nuri Ma’rifeti’llah;
Isharat al-I’jaz;
Sunuhat;
Şua’at Ma’rifeti’n-Nebi;
Rumuz;
Tulu’at;
Muhakemat;
Münazarat;
İşarat;
Qızıl Ijaz .*		İşaretler:
ن Noktatun Min Nur-i Marifetillah
ت İşaratü’l-İ’caz
س Sünuhat
ش Şuâatü Marifeti’n-Nebi
ر Rumuz
ا İşarat
ل Lemaat
ق Kızıl Îcâz
م ن Münazarat
ط Tulûat
م Muhakemat
Compiler, his nephew, Abdurrahman
( Istanbul 1336/1920)		Câmi’i Biraderzadesi Abdurrahman-ı Nursî
*{These works were all written in Turkish with the exception of Isharat al-I’jaz and Qızıl Ijaz, which were written in Arabic. The former was translated into Turkish in the 1950’s by Bediuzzaman’s brother Abdülmecid. (Tr.)}
In the Name of God, the Merciful, the Compassionate
All praise be to God, the Sustainer of All the Worlds, and blessings and peace be upon our master Muhammad, and on all his Family and Companions.		بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَ الصَّلاَةُ وَ السَّلاَمُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى اۤلِهِ وَ صَحْبِهِ اَجْمَعِينَ
1- The prescription for a sick age, an ailing nation, an ill member, is to follow the Qur’an.1- Marîz bir asrın, hasta bir unsurun, alîl bir uzvun reçetesi; ittiba’-ı Kur’andır.
2- The prescription for a glorious though unfortunate continent, an illustrious though hapless state, a noble though ownerless people, is Islamic Unity.2- Azametli bahtsız bir kıt’anın, şanlı tali’siz bir devletin, değerli sahibsiz bir kavmin reçetesi; ittihad-ı İslâmdır.
3- Someone who lacks the strength to raise and turn the earth and all the stars and suns as though they were the beads of a tesbih3- Arzı ve bütün nücum ve şümusu tesbih taneleri gibi kaldıracak ve çevirecek kuvvetli bir ele mâlik olmayan kimse,
cannot lay claim to creating anything in the universe. For everything is tied to everything else.kâinatta dava-yı halk ve iddia-yı icad edemez. Zira her şey, her şeyle bağlıdır.
4- The raising to life of all animate beings at the resurrection of the dead4- Haşirde bütün zevi-l ervahın ihyası;
can be no more difficult for divine power than restoring to life a fly in the spring, heavy with the death-stained sleep of winter.mevt-âlûd bir nevm ile kışta uyuşmuş bir sineğin baharda ihya ve inşasından kudrete daha ağır olamaz.
For pre-eternal power is essential; it does not change; impotence cannot penetrate it; obstacles cannot intervene in it; there can be no degrees in it; everything is the same in relation to it.Zira kudret-i ezeliye zâtiyedir; tegayyür edemez, acz tahallül edemez, avaik tedahül edemez. Onda meratib olamaz, her şey ona nisbeten birdir.
5- Whoever created the mosquito’s eye, created the sun.5- Sivrisineğin gözünü halkeden, Güneş’i dahi o halketmiştir.
6- Whoever ordered the flea’s stomach, ordered the solar system.6- Pirenin midesini tanzim eden, Manzume-i Şemsiyeyi de o tanzim etmiştir.
7- There is such miraculousness in the universe’s compilation that if to suppose the impossible all natural causes possessed will and the power to act,7- Kâinatın te’lifinde öyle bir i’caz var ki; bütün esbab-ı tabiiye farz-ı muhal olarak muktedir birer fâil-i muhtar olsalar,
they would still prostrate in utter impotence before such miraculousness, exclaiming: “Glory be unto You! We have no power; indeed You are the Mighty, the Wise!”yine kemal-i acz ile o i’caza karşı secde ederek سُبْحَانَكَ لاَ قُدْرَةَ لَنَا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ diyeceklerdir.
8- An actual effect has not been given to causes, for divine unity and glory require it to be thus.8- Esbaba tesir-i hakikî verilmemiş, vahdet ve celal öyle ister.
Only, in the outer aspect of things, causes are a veil to the hand of power; and this, divine dignity and grandeur require,Lâkin mülk cihetinde esbab dest-i kudrete perde olmuştur, izzet ve azamet öyle ister.
so that in the superficial view the hand of power should not be seen to be directly in contact with lowly things.Tâ nazar-ı zahirde, dest-i kudret mülk cihetindeki umûr-u hasise ile mübaşir görülmesin.
9- The inner dimensions of things, where divine power has its connection, are transparent and pure.9- Mahall-i taalluk-u kudret olan her şeydeki melekûtiyet ciheti şeffaftır, nezihtir.
10- The Manifest World is a lace veil strewn over the Worlds of the Unseen.10- Âlem-i şehadet, avalim-ül guyub üstünde tenteneli bir perdedir.
11- An infinite power sufficient to create all the universe is necessary to create a single point and set it in its place.11- Bir noktayı tam yerinde icad etmek için, bütün kâinatı icad edecek bir kudret-i gayr-ı mütenahî lâzımdır.
For every letter of this mighty book of the universe, and particularly all its living letters, has a face looking to all the sentences and an eye that beholds them.Zira şu kitab-ı kebir-i kâinatın herbir harfinin, bahusus zîhayat herbir harfinin, herbir cümlesine müteveccih birer yüzü, nâzır birer gözü vardır.
12- It is well-known: they all looked for the crescent moon of the ‘ld, but no one could see it. An elderly man swore he had seen it.12- Meşhurdur ki: Hilâl-i îde bakarlardı. Kimse bir şey görmedi. İhtiyar bir zât yemin ederek “Hilâli gördüm.” dedi.
But what he had seen was not the crescent moon; it was a curved white eyelash. What is an eyelash compared with the moon?Halbuki gördüğü hilâl değil, kirpiğinin tekavvüs etmiş beyaz bir kılı idi. O kıl nerede? Kamer nerede?
What is the motion of minute particles compared with the one who fashions all beings?Harekât-ı zerrat nerede? Fâil-i teşkil-i enva’ nerede?
13- Nature resembles a printing-press, not the printer.13- Tabiat, misalî bir matbaadır, tâbi’ değil;
It is an embroidery, not the Embroiderer.nakıştır, nakkaş değil;
it is passive, not active.kabildir, fâil değil;
it is a pattern, not a source.mistardır, masdar değil;
It is an order, and not the Orderer.nizamdır, nâzım değil;
It is a law, not a power.kanundur, kudret değil;
It is a code of laws proceeding from a will, not an external reality.şeriat-ı iradiyedir, hakikat-ı hariciye değil.
14- The lure and attraction in the conscience, which is the essential nature of conscious beings, is felt through the appeal of a drawing truth.14- Fıtrat-ı zîşuur olan vicdandaki incizab ve cezbe, bir hakikat-ı cazibedarın cezbesiyledir.
15- The essential nature of beings does not lie. The inclination to grow in a seed declares: “I shall sprout and produce fruit!” It speaks the truth.15- Fıtrat yalan söylemez. Bir çekirdekteki meyelan-ı nümuvv der: “Ben sünbülleneceğim, meyve vereceğim.” Doğru söyler.
An egg displays the desire for life; it says: “I shall be a hen!”, and this comes about, with divine permission. It speaks the truth.Yumurtada bir meyelan-ı hayat var. Der: “Piliç olacağım.” Biiznillah olur. Doğru söyler.
Owing to the inclination to freeze, a handful of water says: “I shall take up more space!,” and unyielding iron cannot give it the lie; the rightness of its words splits the iron.Bir avuç su, meyelan-ı incimad ile der: “Fazla yer tutacağım.” Metin demir onu yalan çıkaramaz; sözünün doğruluğu demiri parçalar.
These inclinations are the manifestations of the creative commands proceeding from divine will.Şu meyelanlar, iradeden gelen evamir-i tekviniyenin tecellileridir, cilveleridir.
16- Pre-eternal power, which does not leave ants without a prince or bees without a queen, certainly does not leave mankind without prophets.16- Karıncayı emirsiz, arıyı ya’subsuz bırakmayan kudret-i ezeliye; elbette beşeri nebisiz bırakmaz.
As the Splitting of the Moon was a miracle of Muhammad (UWBP) for men in the Manifest World,Âlem-i şehadetteki insanlara inşikak-ı Kamer, bir mu’cize-i Ahmediye (A.S.M.) olduğu gibi,
so his Ascension was a supreme miracle before the angels and spirit beings in the World of the Inner Dimensions of Things.mi’rac dahi âlem-i melekûttaki melaike ve ruhaniyata karşı bir mu’cize-i kübra-yı Ahmediyedir ki;
Through this clear wonder, the sainthood of his prophethood was proved, and like lightning or the moon, that shining Being scattered light through those inner worlds.nübüvvetinin velayeti bu keramet-i bahire ile isbat edilmiştir ve o parlak zât, berk ve Kamer gibi melekûtta şu’le-feşan olmuştur.
17- The two phrases of the confession of faith testify to each other.17- Kelime-i şehadetin iki kelâmı birbirine şahiddir.
The first is the proof of cause to effect of the second, while the second is the proof of effect to cause of the first.Birincisi ikincisine bürhan-ı limmîdir; ikincisi birincisine bürhan-ı innîdir.
18- Life is a sort of manifestation of unity within multiplicity, and there­ fore leads to unity. Life makes one thing the owner of everything.18- Hayat, kesrette bir çeşit tecelli-i vahdettir. Onun için ittihada sevkeder. Hayat, bir şeyi her şeye mâlik eder.
19- Spirit is a law possessing external existence, a conscious law.19- Ruh, bir kanun-u zîvücud-u haricîdir, bir namus-u zîşuurdur.
Like the stable and enduring laws of creation, spirit comes from the World of the Divine Command and the attribute of will.Sabit ve daim fıtrî kanunlar gibi, ruh dahi âlem-i emirden, sıfat-ı iradeden gelmiş,
Divine power clothes it an existence decked out with senses. He makes a subtle, flowing being the shell to that jewel.kudret ona vücud-u hissî giydirmiştir. Bir seyyale-i latifeyi o cevhere sadef etmiştir.
From the Risale-i Nur Collection
Sonraki Sayfa »