| The Twenty-fifth Flash | Yirmibeşinci Lem’a |
| Message For The Sick | Hastalar Risalesi |
| This treatise consists of Twenty-Five Remedies. | Yirmibeş devadır |
| [It was written as a salve, a solace, and a prescription for the sick, and as a visit to the sick and a wish for their speedy recovery.] | (Hastalara bir merhem, bir teselli, manevî bir reçete, bir iyadet-ül mariz ve geçmiş olsun makamında yazılmıştır.) |
| Warning And Apology | İhtar Ve İtizar |
| This immaterial prescription was written with a speed greater than all my other writings, | Bu manevî reçete, bütün yazdıklarımızın fevkınde bir sür’atle te’lif edildiği gibi; |
| 1 This treatise was written in four and a half hours.Signed, Rüshtü, Re’fet, Husrev, Said. | 1 Bu risale, dört buçuk saat zarfında te’lif edilmiştir.Evet, Evet, Evet, EvetRüşdü Re’fet Hüsrev Said |
| and since time could not be found in which to correct and study it, unlike all the others, it was read only once-and that at great speed like its composition. | hem umuma muhalif olarak tashihata ve dikkate vakit bulmayarak, te’lifi gibi gayet sür’atle, ancak bir defa nazardan geçirildi. |
| That is to say, it has remained in the disordered state of a first draft. | Demek müsvedde-i evvel hükmünde müşevveş kalmıştır. |
| I did not consider it necessary to go over carefully the things which had occurred to me in a natural manner, lest they be spoilt by arranging them and paying them undue attention. | Kalbe fıtrî bir surette gelen hatıratı, san’atla ve dikkatle bozmamak için, yeniden tedkikata lüzum görmedik. |
| Readers and especially the sick should not feel upset and offended at any disagreeable expressions or harsh words and phrases; let them rather pray for me. | Okuyan zâtlar, hususan hastalar bazı nâhoş ibarelerden veyahud ağır kelimelerden ve ifadelerden sıkılıp gücenmesinler, bana da dua etsinler. |
| In the Name of God, the Merciful, the Compassionate.Those who say when afflicted by calamity:”To God do we belong and to Him is our return.2 Qur’an, 2:156.* Who gives me food and drink *And when I am ill it is He Who cures me.3 Qur’an, 26:79-80. | بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِاَلَّذِينَ اِذَا اَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا اِنَّا لِلّٰهِ وَاِنَّا اِلَيْهِ رَاجِعُونَ وَالَّذِى هُوَ يُطْعِمُنِى وَيَسْقِينِ وَاِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ |
| In this Flash, we describe briefly Twenty-Five Remedies which may offer true consolation and a beneficial cure for the sick and those struck by disaster, who form one tenth of mankind. | Şu Lem’ada, nev’-i beşerin on kısmından bir kısmını teşkil eden musibetzede ve hastalara hakikî bir teselli ve nâfi’ bir merhem olabilecek yirmibeş devayı icmalen beyan ediyoruz. |
| First Remedy | Birinci Deva |
| Unhappy sick person! Do not be anxious, have patience! | Ey bîçare hasta! Merak etme, sabret. |
| Your illness is not a malady for you; it is a sort of cure. | Senin hastalığın sana dert değil belki bir nevi dermandır. |
| For life departs like capital. If it yields no fruits, it is wasted. | Çünki ömür bir sermayedir, gidiyor. Meyvesi bulunmazsa zayi’ olur. |
| And if it passes in ease and heedlessness, it passes most swiftly. | Hem rahat ve gafletle olsa, pek çabuk gidiyor. |
| Illness makes that capital of yours yield huge profits. | Hastalık, senin o sermayeni büyük kârlarla meyvedar ediyor. |
| Moreover, it does not allow your life to pass quickly, it restrains it and lengthens it, so that it will depart after yielding its fruits. | Hem ömrün çabuk geçmesine meydan vermiyor, tutuyor, uzun ediyor; tâ meyveleri verdikten sonra bırakıp gitsin. |
| An indication that your life is lengthened through illness is the following much repeated proverb: “The times of calamity are long, the times of happiness, most short.” | İşte, ömrün hastalıkla uzun olmasına işareten bu darb-ı mesel dillerde destandır ki; “Musibet zamanı çok uzundur, safa zamanı pek kısa oluyor.” |
| Second Remedy | İkinci Deva |
| O ill person who lacks patience! Be patient, indeed, offer thanks! | Ey sabırsız hasta! Sabret, belki şükret. |
| Your illness may transform each of the minutes of your life into the equivalent of an hour’s worship. | Senin bu hastalığın, ömür dakikalarını birer saat ibadet hükmüne getirebilir. |
| For worship is of two kinds. One is positive like the well-known worship of supplication and the five daily prayers. | Çünki ibadet iki kısımdır. Biri müsbet ibadettir ki; namaz, niyaz gibi malûm ibadetlerdir. |
| The other are negative forms of worship like illness and calamities. By means of these, those afflicted realize their impotence and weakness; | Diğeri menfî ibadetlerdir ki; hastalıklar, musibetler vasıtasıyla musibetzede, aczini,za’fını hisseder. |
| they beseech their All-Compassionate Creator and take refuge in Him; | Hâlık-ı Rahîm’ine iltica eder, yalvarır. |
| they manifest worship which is sincere and without hypocrisy. | Hâlis, riyasız, manevî bir ibadete mazhar olur. |
| Yes, there is a sound narration stating that a life passed in illness is counted as worship for the believer -on condition he does not complain about God.4 al-Albani, Sahihu Jami’i’s-Saghir 256. | Evet hastalıkla geçen bir ömür, Allah’tan şekva etmemek şartıyla, mü’min için ibadet sayıldığına rivayat-ı sahiha vardır. |
| It is even established by sound narrations and by those who uncover the realities of creation that one minute’s illness of some who are completely patient and thankful becomes the equivalent of an hour’s worship and a minute’s illness of certain perfected men the equivalent of a day’s worship. | Hattâ bazı sâbir ve şâkir hastaların bir dakikalık hastalığı, bir saat ibadet hükmüne geçtiği ve bazı kâmillerin bir dakikası bir gün ibadet hükmüne geçtiği, rivayet-i sahiha ve keşfiyat-ı sadıka ile sabittir. |
| Thus, you should not complain about an illness which as though transforms one minute of your life into a thousand minutes and gains for you long life; you should rather offer thanks. | Senin bir dakika ömrünü, bin dakika hükmüne getirip, sana uzun ömrü kazandıran hastalıktan teşekki değil, teşekkür et. |
| Third Remedy | Üçüncü Deva |
| Impatient sick person! The fact that those who come to this world continuously depart, and the young grow old, and man perpetually revolves amid death and separation testifies that he did not come to this world to enjoy himself and receive pleasure. | Ey tahammülsüz hasta! İnsan bu dünyaya keyf sürmek ve lezzet almak için gelmediğine, mütemadiyen gelenlerin gitmesi ve gençlerin ihtiyarlaşması ve mütemadiyen zeval ve firakta yuvarlanması şahiddir. |
| Moreover, while man is the most perfect, the most elevated, of living beings and the best endowed in regard to members and faculties, indeed like the monarch of animate beings, through thinking of past pleasures and future pains, he passes only a grievous, troublesome life, lower than the animals. | Hem insan, zîhayatın en mükemmeli, en yükseği ve cihazatça en zengini, belki zîhayatların sultanı hükmünde iken, geçmiş lezzetleri ve gelecek belaları düşünmek vasıtasıyla, hayvana nisbeten en edna bir derecede, ancak kederli, meşakkatli bir hayat geçiriyor. |
| This means that man did not come to this world only in order to live in fine manner and pass his life in ease and pleasure. | Demek insan, bu dünyaya yalnız güzel yaşamak için ve rahatla ve safa ile ömür geçirmek için gelmemiştir. |
| Rather, possessing vast capital, he came here to work and do trade for an eternal,everlasting life. | Belki azîm bir sermaye elinde bulunan insan, burada ticaret ile, ebedî daimî bir hayatınsaadetine çalışmak için gelmiştir. |
| The capital given to man is his lifetime. | Onun eline verilen sermaye de ömürdür. |
| Had there been no illness, good health and well-being would have caused heedlessness, for they show the world to be pleasant and make the Hereafter forgotten. | Eğer hastalık olmazsa, sıhhat ve âfiyet gaflet verir, dünyayı hoş gösterir, âhireti unutturur. |
| They do not want death and the grave to be thought of; they cause the capital of life to be wasted on trifles. | Kabri ve ölümü hatırına getirmek istemiyor, sermaye-i ömrünü bâd-i heva boş yere sarfettiriyor. |
| Whereas illness suddenly opens the eyes, | Hastalık ise, birden gözünü açtırır. |
| it says to the body: “You are not immortal. You have not been left to your own devices. You have a duty. | Vücuduna ve cesedine der ki: “Lâyemut değilsin, başıboş değilsin, bir vazifen var. |
| Give up your pride, think of the One Who created you. Know that you will enter the grave, so prepare yourself for it!” | Gururu bırak, seni yaratanı düşün, kabre gideceğini bil, öyle hazırlan.” |
| Thus, from this point of view, illness is an admonishing guide and advisor that never deceives. | İşte hastalık bu nokta-i nazardan hiç aldatmaz bir nâsih ve ikaz edici bir mürşiddir. |
| It should not be complained about in this respect, indeed, should be thanked for. | Ondan şekva değil, belki bu cihette ona teşekkür etmek; |
| And if it is too severe, patience should be sought to endure it. | eğer fazla ağır gelse, sabır istemek gerektir. |
| Fourth Remedy | Dördüncü Deva |
| Plaintive ill person! It is your right, not to complain, but to offer thanks and be patient. | Ey şekvacı hasta! Senin hakkın şekva değil şükürdür, sabırdır. |
| For your body and members and faculties are not your property. | Çünki senin vücudun ve âza ve cihazatın, senin mülkün değildir. |
| You did not make them, nor did you buy them from other workshops. | Sen onları yapmamışsın, başka tezgâhlardan satın almamışsın. |
| That means they are the property of another. | Demek başkasının mülküdür. |
| Their owner has disposal over his property as he wishes. | Onların mâliki, mülkünde istediği gibi tasarruf eder. |
| As is stated in the Twenty-Sixth Word, an extremely wealthy and skilful craftsman, for example, employs a poor man as a model in order to show off his fine art and valuable wealth. | Yirmialtıncı Söz’de denildiği gibi, meselâ gayet zengin, gayet mahir bir san’atkâr; güzel san’atını, kıymetdar servetini göstermek için, miskin bir adama modellik vazifesini gördürmek maksadıyla, |
| In return for a wage, for a brief hour he clothes the poor man in a bejewelled and most skilfully wrought garment. | bir ücrete mukabil, bir saatçik zamanda, murassa’ ve gayet san’atlı diktiği bir gömleği, bir hulleyi o fakire giydirir. |
| He works it on him and gives it various states. In order to display the extraordinary varieties of his art, he cuts the garment, alters it, and lengthens and shortens it. | Onun üstünde işler ve vaziyetler verir. Hârika enva’-ı san’atını göstermek için keser, değiştirir, uzaltır, kısaltır. |
| Does the poor man working for a wage have the right to say to that person: “You are causing me trouble, you are causing me distress with the form you have given it, making me bow down and stand up;” has he the right to tell him that he is spoiling his fine appearance by cutting and shortening the garment which makes him beautiful? | Acaba şu ücretli miskin adam, o zâta dese: “Bana zahmet veriyorsun, eğilip kalkmakla verdiğin vaziyetten bana sıkıntı veriyorsun, beni güzelleştiren bu gömleği kesip kısaltmakla güzelliğimi bozuyorsun” demeye hak kazanabilir mi? |
| Can he tell him he is being unkind and unfair? | Merhametsizlik, insafsızlık ettin diyebilir mi? |
| O sick person! Just like in this comparison, in order to display the garment of your body with which He has clothed you, bejewelled as it is with luminous faculties like the eye, the ear, the reason, and the heart, and the embroideries of His Most Beautiful Names, the All-Glorious Maker makes you revolve amid numerous states and changes you in many situations. | İşte aynen bu misal gibi, Sâni’-i Zülcelal sana ey hasta! Göz, kulak, akıl, kalb gibi nuranî duygularla murassa’ olarak giydirdiği cisim gömleğini, esma-i hüsnasının nakışlarını göstermek için, çok hâlât içinde seni çevirir ve çok vaziyetlerde seni değiştirir. |
| Like you learn of His Name of Provider through hunger, come to know also His Name of Healer through your illness. | Sen açlıkla onun Rezzak ismini tanıdığın gibi, Şâfî ismini de hastalığınla bil. |
| Since suffering and calamities show the decrees of some of His Names, there are in them flashes of wisdom and rays of mercy, and within those rays are numerous beauties. | Elemler, musibetler bir kısım esmasının ahkâmını gösterdikleri için, onlarda hikmetten lem’alar ve rahmetten şualar ve o şuaat içinde çok güzellikler bulunuyor. |
| If the veil of illness, which you fear and loathe, was to be lifted, behind it you would find many agreeable and beautiful meanings. | Eğer perde açılsa, tevahhuş ve nefret ettiğin hastalık perdesi arkasında, sevimli güzel manaları bulursun. |
| Fifth Remedy | Beşinci Deva |
| O you who is afflicted with illness! | Ey maraza mübtela hasta! |
| Through experience I have formed the opinion at this time that sickness is a Divine bounty for some people, a gift of the Most Merciful One.5 Bukhari, Marda 1; Muwatta’, Ayn 7;Musnad ii, 237. | Bu zamanda tecrübemle kanaatım gelmiştir ki; hastalık bazılara bir ihsan-ı İlahîdir, bir hediye-i Rahmanîdir. |
| Although I am not worthy of it, for the past eight or nine years, a number of young people have come to me in connection with illness, seeking my prayers. | Bu sekiz dokuz senedir, liyakatsız olduğum halde, bazı genç zâtlar, hastalık münasebetiyle dua için benimle görüştüler. |
| I have noticed that each of those ill youths had begun to think of the Hereafter to a greater degree than other young people. | Dikkat ettim ki; hangi hastalıklı genci gördüm, sair gençlere nisbeten âhiretini düşünmeye başlıyor. |
| He lacked the drunkenness of youth. He was saving himself to a degree from animal desires and heedlessness. | Gençlik sarhoşluğu yok. Gaflet içindeki hayvanî hevesattan bir derece kendini kurtarıyor. |
| So I would consider them and then warn them that their illnesses were a Divine bounty within the limits of their endurance. | Ben de bakıyordum, onların tahammül dâhilindeki hastalıklarını bir ihsan-ı İlahî olduğunu ihtar ederdim. |
| I would say: “I am not opposed to this illness of yours, my brother. | Derdim ki: “Kardeşim, senin bu hastalığının aleyhinde değilim, |
| I don’t feel compassion and pity for you because of your illness, so that I should pray for you. | hastalık için sana karşı bir şefkat hissedip acımıyorum ki dua edeyim. |
| Try to be patient until illness awakens you completely, and after it has performed its duty, God willing, the Compassionate Creator will restore you to health.” | Hastalık seni tam uyandırıncaya kadar sabra çalış ve hastalık vazifesini bitirdikten sonra Hâlık-ı Rahîm inşâallah sana şifa verir.” |
| I would also say to them: “Through the calamity of good health, some of your fellows become neglectful, give up the five daily prayers, do not think of the grave, and forget God Almighty. | Hem derdim: “Senin bir kısım emsalin sıhhat belasıyla gaflete düşüp, namazı terkedip, kabri düşünmeyip, Allah’ı unutup, |
| Through the superficial pleasure of a brief hour’s worldly life, they shake and damage an unending, eternal life, and even destroy it. | bir saatlik hayat-ı dünyeviyenin zahirî keyfi ile, hadsiz bir hayat-ı ebediyesini sarsar, zedeler, belki de harab eder. |
| Due to illness, you see the grave, which you will in any event enter, and the dwellings of the Hereafter beyond it, and you act in accordance with them. | Sen hastalık gözüyle, her halde gideceğin bir menzilin olan kabrini ve daha arkasında uhrevî menzilleri görürsün ve onlara göre davranıyorsun. |
| That means for you, illness is good health, while for some of your peers good health is a sickness…” | Demek senin için hastalık, bir sıhhattır. Bir kısım emsalindeki sıhhat, bir hastalıktır.” |
| Sixth Remedy | Altıncı Deva |
| O sick person who complains about his suffering! I say to you: think of your past life and remember the pleasurable and happy days and the distressing and troublesome times. | Ey elemden teşekki eden hasta! Senden soruyorum; geçmiş ömrünü düşün ve o ömürde geçmiş lezzetli safa günleri ve bela ve elemli vakitlerini tahattur et. |
| For sure, you will either say “Oh!” or “Ah!” That is, your heart and tongue will either say “All praise and thanks be to God!”, or “Alas and alack!” | Herhalde ya oh, ya ah diyeceksin. Yani, ya elhamdülillah şükür veyahud vâ-hasretâ, vâ-esefâ kalbin veya lisanın diyecek. |
| Note carefully, what makes you exclaim “Praise and thanks be to God!” is thinking of the pains and calamities that have befallen you; it induces a sort of pleasure so that your heart offers thanks. | Dikkat et, sana oh elhamdülillah şükür dediren, senin başından geçmiş elemler, musibetlerin düşünmesi, bir manevî lezzeti deşiyor ki; senin kalbin şükreder. |
| For the passing of pain is a pleasure. | Çünki elemin zevali, lezzettir. |
| With the passing of pains and calamities, a legacy of pleasure is left in the spirit, which on being aroused by thinking, pours forth from the spirit with thanks. | O elemler, o musibetler zevaliyle, ruhta bir lezzet irsiyet bırakmış ki, düşünmekle deşilse, ruhtan bir lezzet akıyor, şükürler takattur ediyor. |
| What makes you exclaim “Alas and alack!” are the pleasurable and happy times you have experienced in the former times, which, with their passing leave a legacy of constant pain in your spirit. | Sana vâ-esefâ, vâ-hasretâ dedirten, eski zamanda geçirdiğin lezzetli ve safalı o hallerdir ki; zevalleriyle, senin ruhunda daimî bir elem irsiyet bırakıp, |
| Whenever you think of them, the pain is again stimulated, causing regret and sorrow to pour forth. | ne vakit düşünsen, o elem yine deşiliyor, esef ve hasret akıtıyor. |
| Since one day’s illicit pleasure sometimes causes a year’s suffering in the spirit, | Madem bir günlük gayr-ı meşru lezzet, bazan bir sene manevî elem çektiriyor. |
| and with the pain of a fleeting day’s illness are many days’ pleasure and recompense in addition to the pleasure at being relieved at its passing and saved from it, | Ve muvakkat bir günlük hastalıkla gelen elem, çok günler manevî lezzet-i sevabla beraber, zevalindeki halâs ve kurtulmaktan gelen manevî lezzet vardır. |
| think of the result of this temporary illness with which you are now afflicted, and of the merits of its inner face. | Senin başındaki şimdilik bu muvakkat hastalığın neticesi ve içyüzündeki sevabı düşün, |
| Say: “All is from God! This too will pass!”, and offer thanks instead of complaining. | “Bu da geçer yahu!” de, şekva yerinde şükret. |
| Sixth Remedy | Altıncı Deva |
| 6 This Flash occurred to me in a natural manner, and two remedies have been includedin the Sixth Remedy. We have left it thus in order not to spoil the naturalness; indeed, we did not change it thinking there may be some mystery contained in it. | 2 Fıtrî bir surette bu lem’a tahattur ettiğinden, altıncı mertebede iki deva yazılmış.Fıtrîliğine ilişmemek için öylece bıraktık, belki bir sır vardır diye değiştirmedik. |
| O brother who thinks of the pleasures of this world and suffers distress at illness! | Ey dünya zevkini düşünüp hastalıktan ızdırab çeken kardeşim! |
| If this world was everlasting, and if on our way there was no death, and if the winds of separation and decease did not blow, and if there were no winters of the spirit in the calamitous and stormy future, I would have pitied you together with you. | Bu dünya eğer daimî olsa idi ve yolumuzda ölüm olmasaydı ve firak ve zevalin rüzgârları esmeseydi ve musibetli, fırtınalı istikbalde manevî kış mevsimleri olmasaydı; ben de seninle beraber senin haline acıyacaktım. |
| But since one day the world will bid us to leave it and will close its ears to our cries, we must forego our love of it now through the warnings of these illnesses, before it drives us out. | Fakat madem dünya bir gün bize haydi dışarı diyecek, feryadımızdan kulağını kapayacak, o bizi dışarı koğmadan biz bu hastalıklar ikazatıyla şimdiden onun aşkından vazgeçmeliyiz. |
| We must try to abandon it in our hearts before it abandons us. | O bizi terketmeden, kalben onu terke çalışmalıyız. |
| Yes, illness utters this warning to us: “Your body is not composed of stone and iron, but of various materials which are always disposed to parting. | Evet hastalık bu manayı bize ihtar edip der ki: “Senin vücudun taştan, demirden değildir. Belki daima ayrılmaya müsaid muhtelif maddelerden terkib edilmiştir. |
| Leave off your pride, understand your impotence, recognize your Owner, know your duties, learn why you came to this world!” It declares this secretly in the heart’s ear. | Gururu bırak, aczini anla, mâlikini tanı, vazifeni bil, dünyaya ne için geldiğini öğren!” kalbin kulağına gizli ihtar ediyor. |
| Moreover, since the pleasures and enjoyment of this world do not continue, | Hem madem dünyanın zevki, lezzeti devam etmiyor. |
| and particularly if they are illicit, they are both fleeting, and full of pain, and sinful, | Hususan meşru olmazsa hem devamsız, hem elemli, hem günahlı oluyor. |
| do not weep on the pretext of illness because you have lost those pleasures. | O zevki kaybettiğinden hastalık bahanesiyle ağlama; |
| On the contrary, think of the aspects of worship and reward in the Hereafter to be found in illness, and try to receive pleasure from those. | bilakis hastalıktaki manevî ibadet ve uhrevî sevab cihetini düşün, zevk almaya çalış. |
| Seventh Remedy | Yedinci Deva |
| O sick person who has lost the pleasures of health! | Ey sıhhatının lezzetini kaybeden hasta! |
| Your illness does not spoil the pleasure of Divine bounties, on the contrary, it causes them to be experienced and increases them. | Senin hastalığın sıhhatteki nimet-i İlahiyenin lezzetini kaçırmıyor, bilakis tattırıyor, ziyadeleştiriyor. |
| For if something is continuous, it loses its effect. | Çünki bir şey devam etse tesirini kaybeder. |
| The people of reality even say that “Things are known through their opposites.” | Hattâ ehl-i hakikat müttefikan diyorlar ki:اِنَّمَا اْلاَشْيَاءُ تُعْرَفُ بِاَضْدَادِهَاyani: “Herşey zıddıyla bilinir.” |
| “For example, if there was no darkness, light would not be known and would contain no pleasure. | Meselâ, karanlık olmazsa ışık bilinmez, lezzetsiz kalır. |
| If there was no cold, heat could not be comprehended, it would not be agreeable. | Soğuk olmazsa hararet anlaşılmaz, zevksiz kalır. |
| If there was no hunger, food would afford no pleasure. | Açlık olmazsa, yemek lezzet vermez. |
| If there was no thirst of the stomach, there would be no pleasure in drinking water. | Mide harareti olmazsa, su içmesi zevk vermez. |
| If there was no sickness, no pleasure would be had from good health. | İllet olmazsa, âfiyet zevksizdir. Maraz olmazsa, sıhhat lezzetsizdir. |
| The All-Wise Creator’s decking out man with truly numerous members and faculties, to the extent that he may experience and recognize the innumerable varieties of bounties in the universe, shows that He wants to make man aware of every sort of His bounty and to acquaint him with them and to impel man to offer constant thanks. | Madem Fâtır-ı Hakîm insana her çeşit ihsanını ihsas etmek ve herbir nevi nimetini tattırmak ve insanı daima şükre sevketmek istediğini, şu kâinatta çeşit çeşit hadsiz enva’-ı nimeti tadacak tanıyacak derecede gayet çok cihazat ile insanı techiz etmesi gösteriyor ki; |
| Since this is so, He will give illness, sickness, and suffering, the same as He bestows good health and well-being. | elbette sıhhat ve âfiyeti verdiği gibi; hastalıkları, illetleri, dertleri de verecektir. |
| I ask you: “If there had not been this illness in your head or in your hand or stomach, would you have perceived the pleasurable and enjoyable Divine bounty of the good health of your head, hand or stomach, and offered thanks? | Senden soruyorum: “Bu hastalık senin başında veya elinde veya midende olmasaydı; sen, başın, elin, midenin sıhhatindeki lezzetli, zevkli nimet-i İlahiyeyi hissedip şükreder miydin? |
| For sure, it is not offering thanks for it, you would not have even thought of it! | Elbette şükür değil, belki düşünmeyecektin; |
| You would have unconsciously spent that good health on heedlessness, and perhaps even on dissipation. | şuursuz o sıhhatı gaflete belki sefahete sarfederdin.” |
| Eighth Remedy | Sekizinci Deva |
| O sick person who thinks of the Hereafter! Sickness washes away the dirt of sins like soap, and cleanses. | Ey âhiretini düşünen hasta! Hastalık, sabun gibi, günahların kirlerini yıkar, temizler. |
| It is established in a sound Hadith that illnesses are atonement for sins. | Hastalıklar, keffaret-üz zünub olduğu hadîs-i sahih ile sabittir. |
| And in another Hadith, it says: “As ripe fruits fall on their tree being shaken, so the sins of a believer fall away on his shaking with illness .”7 Bukhari, Marda 1, 2, 13, 16; Muslim, Birr 45; Darimi, Rikak 57; Musnad i, 371, 441; ii, 303, 335; iii, 4, 18, 38, 48, 61, 81. | Hem hadîste vardır ki: “Ermiş ağacı silkmekle nasıl meyveleri düşer; imanlı bir hastanın titremesi de, öyle günahları silker.” |
| Sins are the lasting illnesses of eternal life, and in this worldly life they are sicknesses for the heart, conscience, and spirit. | Günahlar, hayat-ı ebediyede daimî hastalıklardır. Bu hayat-ı dünyevîde dahi kalb, vicdan, ruh için manevî hastalıklardır. |
| If you are patient and do not complain, you will be saved through this temporary sickness from numerous perpetual sicknesses. | Sen eğer sabredip şekva etmezsen, şu muvakkat bir hastalık ile daimî pek çok hastalıklardan kurtuluyorsun. |
| If you do not think of your sins, or do not know the Hereafter, or do not recognize God, you suffer from an illness so fearsome it is a million times worse than your present minor illnesses. | Eğer günahları düşünmüyorsan, yahud âhireti bilmiyorsan veya Allah’ı tanımıyorsan, sende öyle dehşetli bir hastalık var ki; milyon defa sendeki bu küçük hastalıktan daha büyüktür. |
| Cry out at that, for all the beings in the world are connected with your heart, spirit, and soul. | Ondan feryad et. Çünki bütün dünyanın mevcudatıyla kalbin, ruhun ve nefsin alâkadardır. |
| Those connections are continuously severed by death and separation, opening up in you innumerable wounds. | Mütemadiyen firak ve zeval ile o alâkalar kesilip, sende hadsiz yaralar açılır. |
| Particularly since you do not know the Hereafter and imagine death to be eternal non-existence, it is quite simply as though lacerated and bruised, your being suffers illnessto the extent of the world. | Bahusus âhireti bilmediğin için, ölümü i’dam-ı ebedî tahayyül ettiğinden -âdeta- güya yara bere içinde, dünya kadar hastalıklı bir vücudun var. |
